Jadwal Pagelaran Wayang Kulit Bulan Agustus 2016 Seluruh Indonesia

JABODETABEK

• Tanggal 06 Agustus : TMII – Ki Sambowo
• Tanggal 08 Agustus : Yayasan Acprilesma Pondok Kopi, Jakarta Timur – Ki Sutejo Mudo Carito (Banyumasan)
• Tanggal 09 Agustus : Stadion Utama Senayan Jakarta – Ki Sigit Ariyanto ( Soloan)
• Tanggal 20 Agustus : Pasar Induk Cipinang – Ki Bagus Bagaskoro (Jawatimuran )
• Tanggal 20 Agustus : Kantor DPP PDI Perjuangan, Jl Lenteng Agung Raya no 99, Jakarta Selatan – Ki Purbo Asmoro
• Tanggal 20 Agustus : Lapangan Pegangsaan Jln Pegangsaan Pulo Gadung Arah Kelapa Gading Dekat Terminal – Ki Bambang Asmoro Dan Ki Sriyanto ( Soloan)
• Tanggal 26 Agustus : Jalan Caman Jatibening Bekasi – Ki Sugi Cipto Nugroho
• Tanggal 27 Agustus : Lapangan Cipinang Melayu – Ki Sigit Djono Dan Ki Buyung Abimanyu (Banyumasan )
• Tanggal 27 Agustus : Dirjen Pembinaan Desa, Depdagri, Pasar Minggu – Ki Manteb Sudarsono
• Tanggal 27 Agustus : Pelataran Candi Bentar TMII – Ki Gunarto Gunotalijendro

JAWA BARAT

• Tanggal 06 Agustus : Gedung Pusen, Jalan Gatot Subroto, Bandung – Ki Sarwo Sabdo Warsito
• Tanggal 19 Agustus : Gunung Damar Desa Sindang Asih Kec. Banjarsari Kab. Ciamis – Ki Gino Guno Carito

 

JAWA TENGAH

Banjarnegara

• Tanggal 16 Agustus : Dsn Kalideres, Jatilawang, Kec. Wanayasa, Kab. Banjarnegara – Ki Yakut AGN
• Tanggal 18 Agustus : Dusun Sukaraja, Kec. Pagentan, Kab. Banjarnegara – Ki Tejo Sutrisno
• Tanggal 19 Agustus : Wanayasa, Kab. Banjarnegara – Ki Julung Gandik Ediasmoro
• Tanggal 20 Agustus : Lap Lengkong,Kec. Rakit, Kab. Banjarnegara – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 21 Agustus : Pesurenan, Kec. Batur, Kab. Banjarnegara – Ki Bima Setya Aji
• Tanggal 22 Agustus : Jalatunda, Kec. Mandiraja, Kab. Banjarnegara – Ki Eko Suwaryo
• Tanggal 26 Agustus : Somawangi, Kec. Mandiraja, Kab. Banjarnegara – Ki Eko Suwaryo

Banyumas

1. Tanggal 02 Agustus : Petarangan, Kec. Kemranjen, Kab. Banyumas – Ki Agus Susmono
2. Tanggal 03 Agustus : Kalikidang, Kec. Sokaraja, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
3. Tanggal 03 Agustus : Pesantren, Kec. Tambak, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
4. Tanggal 06 Agustus : Kemrajen, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
5. Tanggal 08 Agustus : Karangsalam, Kec. Kemranjen, Kab. Banyumas – Ki Ngadiyun Hadi Suyono
6. Tanggal 14 Agustus : Plana, Kec. Somagede, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
7. Tanggal 14 Agustus : Sigandu Sambeng Kulon, Kec. Kembaran, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
8. Tanggal 16 Agustus : Karangpetir, Kec. Tambak, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
9. Tanggal 17 Agustus : Kalisari, Kec. Cilongok, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
10. Tanggal 17 Agustus : Lapangan Desa Sambirata, Kec. Cilongok, Kab. Banyumas – Ki Bagas Kriswanto
11. Tanggal 17 Agustus : Tinggar Jaya, Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Sigit Djono Saputra
12. Tanggal 17 Agustus : Tumiyang, Kec. Pekuncen, Kab. Banyumas – Ki Julung Gandik Ediasmoro
13. Tanggal 18 Agustus : Kedung Urang, Kec. Gumelar, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
14. Tanggal 18 Agustus : Wlahar Wetan, Kec. Kalibagor, Kab. Banyumas – Ki Guntur Riyanto
15. Tanggal 19 Agustus : Balaidesa Kuntili, Kec. Sumpiuh, Kab. Banyumas – Ki Kukuh Bayu Aji
16. Tanggal 19 Agustus : Baledesa Kecila, Kec. Kemranjen, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
17. Tanggal 19 Agustus : Jurangbahas, Kec. Wangon, Kab. Banyumas – Ki Gendroyono
18. Tanggal 20 Agustus : Dermaji, Kec. Lumbir, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
19. Tanggal 20 Agustus : Kalisalak, Kec. Kebasen, Kab. Banyumas – Ki Gendroyono
20. Tanggal 20 Agustus : Kedungrandu, Kec. Patikraja, Kab. Banyumas – Ki Julung Gandik Ediasmoro
21. Tanggal 20 Agustus : Tinggarjaya, Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Sutejo Mudo Carito
22. Tanggal 21 Agustus : Kalipasung, Kalikidang, Kec. Sokaraja, Kab. Banyumas – Ki Yakut AGN
23. Tanggal 22 Agustus : Losari, Kec. Rawalo, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
24. Tanggal 23 Agustus : Grumbul Jatisari, Ketanda, Kec. Sumpiuh, Kab. Banyumas
25. Tanggal 23 Agustus : Gunung Wetan, Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Sigit Djono Saputra
26. Tanggal 23 Agustus : Karangwangkal, Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Sutejo Mudo Carito
27. Tanggal 24 Agustus : Patikraja, Kec. Patikraja, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
28. Tanggal 24 Agustus : Pekuncen, Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Sigit Djono Saputra
29. Tanggal 26 Agustus : Karanglewas (rumah Ibu Warsem), Kec. Jatilawang, Kab. Banyumas – Ki Guntur Riyanto
30. Tanggal 27 Agustus : Cindaga, Kec. Kebasen, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
31. Tanggal 27 Agustus : Tambaksari Purwokerto, Kab. Banyumas – Ki Julung Gandik Ediasmoro
32. Tanggal 28 Agustus : Cibangkong, Kec. Pekuncen, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
33. Tanggal 28 Agustus : Kalikidang, Kec. Sokaraja, Kab. Banyumas – Ki Yakut AGN
34. Tanggal 30 Agustus : Grujugan, Kec. Kemranjen, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono
35. Tanggal 30 Agustus : Randegan, Kec. Kebasen, Kab. Banyumas – Ki Eko Suwaryo
36. Tanggal 31 Agustus : Darmakradenan, Kec. Ajibarang, Kab. Banyumas – Ki Sikin Hadi Warsono

Batang

• Tanggal 15 Agustus : Kencana Rejo, Tulis, Batang – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 16 Agustus : Jrakahpayung, Tulis, Batang – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 17 Agustus : Kemiri Barat, Subah, Batang – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 19 Agustus : Segayu, Tulis, Batang – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 20 Agustus : Agustus : Keteleng, Blado, Batang- Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 22 Agustus : Banyuputih, Batang – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 26 Agustus : Lap, Kranggan, Tersono, Batang – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 26 Agustus : Tulis, Batang – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 31 Agustus : Kecamatan Kandeman, Batang – Ki Mangun Yuwono

Blora

• Tanggal 16 Agustus : Todanan, Blora – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 22 Agustus : Jepon Blora – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 26 Agustus : Ds Jimbung Kec Kedungtuban Cepu, Blora – Ki Sigid Ariyanto

Boyolali

• Tanggal 05 Agustus : Nogosari Boyolali – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 20 Agustus : Ds Manggis Mojosongo Boyolali – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 26 Agustus : Bendan, Banyudono, Boyolali – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 28 Agustus : Mojosongo, RT 04/ RW 03 Boyolali – Ki Gondo Wartoyo

Brebes

• Tanggal 26 Agustus : Larangan, Kab. Brebes – Ki Sigit Djono Saputra.

Cilacap

1. Tanggal 02 Agustus : Planjan, Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
2. Tanggal 04 Agustus : Mulyadadi, Kec.Cipari , Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
3. Tanggal 04 Agustus : Pagubugan, Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Gino Guno Carito
4. Tanggal 05 Agustus : Jetis, Kec. Nusawungu, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
5. Tanggal 05 Agustus : Kedawung, Kec. Kroya , Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
6. Tanggal 06 Agustus : Gentasari, Kec. Kroya, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
7. Tanggal 06 Agustus : Rawagabus, Danasri, Kec. Nusawungu, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
8. Tanggal 07 Agustus : Balai Desa Karanganyar, Jl Laut No 83 Adipala, Kab. Cilacap – Ki Mongko Daryono
9. Tanggal 08 Agustus : Widarapayung Kulon, Kec.Binangun , Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
10. Tanggal 10 Agustus : Baledesa Kalijaran, Kec. Maos, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
11. Tanggal 11 Agustus : Doplang, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
12. Tanggal 12 Agustus : Balaidesa Karangbenda, Kec. Adipala , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
13. Tanggal 12 Agustus : Gombolharjo, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
14. Tanggal 12 Agustus : Maos Kidul, Kec. Maos, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
15. Tanggal 13 Agustus : Balaidesa Glempang, Kec. Maos , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
16. Tanggal 13 Agustus : Bale Desa Ketanggung, Kec. Sampang, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
17. Tanggal 13 Agustus : Grumbul Sawangan, Desa Keleng, Kec Kesugian, Kab. Cilacap – Ki Mongko Daryono
18. Tanggal 13 Agustus : Karang Bolang Penyarang, Kec. Sidareja, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
19. Tanggal 13 Agustus : Karang Rena, Kec. Maos, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
20. Tanggal 13 Agustus : Karangsembung Nusawungu Cilacap – Ki Anom Suroto/ Ki MPP Bayu Aji
21. Tanggal 15 Agustus : Suryan, Kec. Karang Pucung, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
22. Tanggal 17 Agustus : Gumilir, Kec. Cilacap Utara, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
23. Tanggal 17 Agustus : Penyarang, Kec. Sidareja, Kab. Cilacap – Ki Sutejo Mudo Carito
24. Tanggal 17 Agustus : Rungkang Kec Gandrung , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
25. Tanggal 18 Agustus : Cikendondang, Kec. Bantarsari, Kab. Cilacap – Ki Yakut AGN
26. Tanggal 18 Agustus : Glempang Pasir, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Wahyu Eko Saputra
27. Tanggal 18 Agustus : Mentasan, Kec. Kawunganten, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
28. Tanggal 19 Agustus : Balai Desa Adiraja, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Mongko Daryono
29. Tanggal 19 Agustus : Baledesa Tritih Lor, Kec. Jeruklegi, Kab. Cilacap – Ki Sigit Djono Saputra
30. Tanggal 19 Agustus : Karang Anyar, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
31. Tanggal 19 Agustus : Sidamulya, Kec. Sidareja, Kab. Cilacap – Ki Sutejo Mudo Carito
32. Tanggal 20 Agustus : Kawunganten, Kab. Cilacap – Ki Yakut AGN
33. Tanggal 20 Agustus : Baledesa Kedungbenda, Kec. Nusawungu,  Kab. Cilacap – Ki Wahyu Eko Saputra
34. Tanggal 20 Agustus : Bunton, Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
35. Tanggal 20 Agustus : Gentasari (selatan Museum), Kec. Kroya, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
36. Tanggal 20 Agustus : Kantor Kelurahan Mertasinga Kec. Cilacap Utara, Kab. Cilacap – Ki Mongko Daryono
37. Tanggal 20 Agustus : Lapangan Jetis, Kec. Nusawungu, Kab. Cilacap (Acara Rokok Sampoerna) – Ki Sigit Djono Saputra
38. Tanggal 21 Agustus : Bale Desa Tritih Kulon, Kec. Cilacap Utara, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
39. Tanggal 21 Agustus : Ciwuni, Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
40. Tanggal 21 Agustus : Rejamulya, Kec. Kedungreja, Kab. Cilacap – Ki Sutejo Mudo Carito
41. Tanggal 21 Agustus : Sidayu, Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
42. Tanggal 22 Agustus : Karangkemiri, Kec. Jeruklegi, Kab. Cilacap – Ki Sigit Djono Saputra
43. Tanggal 22 Agustus : Baledesa Mernek, Kec, Maos,  Kab. Cilacap – Ki Wahyu Eko Saputra
44. Tanggal 22 Agustus : Baledesa Citepus, Kec. Jeruklegi, Kab. Cilacap – Ki Margono Siswo Carito
45. Tanggal 22 Agustus : Menganti (rumah Ibu Lurah), Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
46. Tanggal 22 Agustus : Tanjungsari, Kec. Cipari, Kab. Cilacap – Ki Sutejo Mudo Carito
47. Tanggal 23 Agustus : Kelurahan Lomanis, Kec. Cilacap Tengah, Kab. Cilacap – Ki Gino Guno Carito
48. Tanggal 23 Agustus : Baledesa Jepara Kulon, Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Margono Siswo Carito
49. Tanggal 23 Agustus : Baledesa Wringinharjo, Kec. Gandrungmangu, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
50. Tanggal 23 Agustus : Sikanco, Kec. Nusawungu, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
51. Tanggal 24 Agustus : Dondong, Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
52. Tanggal 24 Agustus : Karangjati, Kec. Sampang , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
53. Tanggal 25 Agustus : Baledesa Binangun, Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
54. Tanggal 25 Agustus : Karangkandri, Kec. Kesugihan , Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
55. Tanggal 26 Agustus : Kebon Manis, Kec. Cilacap Utara, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
56. Tanggal 26 Agustus : Padangjaya,Kec. Majenang , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
57. Tanggal 26 Agustus : Penisihan Maos Lor, Kec. Maos, Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
58. Tanggal 27 Agustus : Majenang, Kab. Cilacap – Ki Yakut AGN
59. Tanggal 27 Agustus : Bunton (grumbul Jenggot ), Kec. Adipala, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
60. Tanggal 27 Agustus : Karang Rena, Kec. Maos, Kab. Cilacap – Ki Ulin Nuha
61. Tanggal 27 Agustus : Lapangan Kecamatan Cipari , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
62. Tanggal 28 Agustus : Balaidesa Sikampuh, Kec. Kroya , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
63. Tanggal 28 Agustus : Bale Desa Kuripan Kidul, Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
64. Tanggal 28 Agustus : Jalan Kalisapu, Donan, Kec. Cilacap Tengah, Kab. Cilacap – Ki Sigit Djono Saputra
65. Tanggal 28 Agustus : Kemojing, Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
66. Tanggal 28 Agustus : Rmh Bpk Hj Sumino RT 03 RW 03 Gayamsari, Desa Purwasari Kec. Wanareja, Kab. Cilacap – Ki Mongko Daryono
67. Tanggal 28 Agustus : Tritih Wetan, Kec. Jeruklegi, Kab.Cilacap – Ki Ulin Nuha
68. Tanggal 29 Agustus : Kalikudi, Kec. Adipala , Kab. Cilacap – Ki Sikin Hadi Warsono
69. Tanggal 29 Agustus : Kawunganten, Kec. Kawunganten, Kab. Cilacap – Ki Eko Suwaryo
70. Tanggal 29 Agustus : Nusawungu, Kec. Nusawungu, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
71. Tanggal 30 Agustus : Baledesa Pesanggrahan, Kec. Kesugihan, Kab. Cilacap
72. Tanggal 30 Agustus : Jambusari, Kec. Jeruklegi , Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji
73. Tanggal 30 Agustus : Pasuruhan (rumah Kadus Katam), Kec. Binangun, Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
74. Tanggal 31 Agustus : Bale Desa Bulupayung,Kec. Kesugihan,Kab. Cilacap – Ki Guntur Riyanto
75. Tanggal 31 Agustus : Tarisi, Kec. Wanareja, Kab. Cilacap – Ki Kukuh Bayu Aji

Grobogan

• Tanggal 07 Agustus : Tegowanu Grobogan – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 12 Agustus : Tanggirejo,Tegowanu Grobogan – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 20 Agustus : Tegawanu, Grobogan – Ki MPP Bayu Aji
• Tanggal 22 Agustus : Sugihmanik, Tanggungharjo, Grobogan – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 24 Agustus : Ds Deras Kec Kedungjati Kab Grobogan – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 27 Agustus : Kedung Jati, Grobogan – Ki Joko Hadiwidjoyo

Jepara

• Tanggal 29 Agustus : Ds Ngroto Kec Mayong Kab Jepara – Ki Sigid Ariyanto

Karanganyar

• Tanggal 04 Agustus : Bulakrejo Tugu Jumantono, Karangnyar – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 06 Agustus : Karangasem Karanganyar- Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 17 Agustus : Lapangan Pancasila Karanganyar – Ki Enthus Susmono
• Tanggal 17 Agustus : Mojogedang Kulon, Mojogedang, Karanganyar – Ki Anggit Laras Prabowo
• Tanggal 24 Agustus : Kedungjeruk, Mojogedang, Karanganyar – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 24 Agustus : Kaliboto, Mojogedang, Karanganyar – Ki Anggit Laras Prabowo
• Tanggal 25 Agustus : Mojogedang Kidul, Mojogedang, Karanganyar – Ki Anggit Laras Prabowo
• Tanggal 26 Agustus : Jengglong, Karanganyar – Ki Anggit Laras Prabowo

Kebumen

1. Tanggal 01 Agustus : Pondok Purwodadi Kec. Kuwarasan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
2. Tanggal 02 Agustus : Petanahan, Kab. Kebumen – Ki Ngadiyun Hadi Suyon
3. Tanggal 03 Agustus : Karang Duwur, Kec. Ayah Kab. Kebumen – Ki Kukuh Bayu Aji
4. Tanggal 07 Agustus : Jatirata, Kec. Buayan , Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
5. Tanggal 07 Agustus : Puring, Kab. Kebumen – Ki Sikin Hadi Warsono
6. Tanggal 09 Agustus : Regadana, Kec. Buayan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
7. Tanggal 13 Agustus : Kemulyan, Kec. Kuwarasan, Kab. Kebumen – Ki Langgeng Hidayat
8. Tanggal 13 Agustus : Kuwaru Kec. Kuwarasan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
9. Tanggal 15 Agustus : Menganti, Kec. Sruweng, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
10. Tanggal 17 Agustus : Bale Desa Karangbangkang, Kec. Ayah, Kab. Kebumen – Ki Guntur Riyanto
11. Tanggal 17 Agustus : Sikayu, Kec. Buayan, Kab. Kebumen – Ki Gino Guno Carito
12. Tanggal 17 Agustus : Telagasari, Kec. Ayah, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
13. Tanggal 18 Agustus : Jatimalang, Kec. Klirong, Kab. Kebumen – Ki Sutejo Mudo Carito
14. Tanggal 19 Agustus : Gunung Mujil, Kec. Kuwarasan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
15. Tanggal 19 Agustus : Karangrejo Petanahan, Kebumen – Ki Sunarpo Guno Prayitno
16. Tanggal 19 Agustus : Sawangan, Kec. Kuwarasan, Kab. Kebumen – Ki Guntur Riyanto
17. Tanggal 20 Agustus : Mergosono, Kec. Buayan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
18. Tanggal 21 Agustus : Banyumudal, Kec. Buayan, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
19. Tanggal 25 Agustus : Ayah, Kab. Kebumen – Ki Guntur Riyanto
20. Tanggal 25 Agustus : Semondo, Kec. Gombong, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
21. Tanggal 26 Agustus : Baledesa Sitiadi, Kec. Puring, Kab. Kebumen – Ki Gino Guno Carito
22. Tanggal 27 Agustus : Baledesa Sidadadi, Kec. Puring, Kab. Kebumen – Ki Langgeng Hidayat
23. Tanggal 27 Agustus : Purwosari, Kec. Puring, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo
24. Tanggal 27 Agustus : Wonosigro, Kec. Gombong, Kab. Kebumen – Ki Gino Guno Carito
25. Tanggal 31 Agustus : Wero, Kec. Gombong, Kab. Kebumen – Ki Eko Suwaryo

Kendal

• Tanggal 16 Agustus : Kendal – Ki Anom Suroto/ Ki MPP Bayu Aji
• Tanggal 21 Agustus : Kab Kendal- Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 22 Agustus : Tarubpono, Kab. Kendal – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 24 Agustus : Kantor Kabupaten Kendal – Ki Purbo Asmoro

Klaten

• Tanggal 01 Agustus: Sidokerso Lemahireng, Pedan, Klaten – Ki Dalang Klelur
• Tanggal 04 Agustus : Dk. Tibayan, Ds. Tibayan, Kec. Jatinom, Kab. Klaten – Ki Anom Suroto/ Ki MPP Bayu Aji
• Tanggal 06 Agustus : Alun Alun Klaten – Ki Hasto
• Tanggal 11 Agustus : Surobayan Jatinom Klaten – Ki Joko Kartosuro
• Tanggal 13 Agustus : Alun Alun Klaten – Ki Kasim Kesdo Lamono
• Tanggal 20 Agustus : Alun Alun Klaten – Ki Tantut Sutanto
• Tanggal 20 Agustus : Delanggu, Klaten – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 22 Agustus : RSPD Klaten – Ki Bambang Sulistio
• Tanggal 22 Agustus : Kemalang, Karangnongko, Klaten – Ki Joko Hadiwidjoyo
• Tanggal 23 Agustus : Jurang Jero, Karang Anom, Klaten Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 25 Agustus : Karangnongko Klaten – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 25 Agustus : Bangasal Pandanan Karanganom Klaten – Ki Sunardi
• Tanggal 25 Agustus : Kantor Camat, Tulung, Klaten – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 27 Agustus : Alun Alun Klaten – Ki Warseno Slenk
• Tanggal 26 Agustus : Kec. Karangdowo Klaten – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 27 Agustus : Ds. Panggang Kemalang Klaten – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 28 Agustus : Rumah Bapak mantan Bupati Klaten Pak H.Sunarno – Ki Bagong Darmono

Kudus

• Tanggal 01 Agustus : Garasi Po Haryanto Kudus – Ki Sigid Ariyanto

Magelang

• Tanggal 13 Agustus : Kantor Kecamatan Muntilan, Kabupaten Magelang – Ki Radyoharsono

Pati

• Tanggal 03 Agustus : Ds Jambean Kec Margorejo Kab Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 05 Agustus : Ds Jakenan Kec Jakenan Kab Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 06 Agustus : Bulumulyo Juwana, Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 13 Agustus : Juwana Kab Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 16 Agustus : Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 17 Agustus : Ds Raci Kec Batangan Kab Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 28 Agustus : Sidomukti Kab Pati – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 31 Agustus : Garuwan Sejomulyo Juwana, Pati – Ki Sigid Ariyanto

Pekalongan

• Tanggal 02 Agustus : Desa Sijeruk, Kecamatan Sragi, Kabupaten Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 02 Agustus : Kebunan, Kec. Taman, Kab.Pekalongan – Ki Eko Suwaryo
• Tanggal 10 Agustus : Desa Winduraja, Kec. Kesesi, Kab. Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 13 Agustus : Desa Brondong, Kesesi, Kab., Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 14 Agustus : Desa Doro Ringin Ageng, Kec. Doro, Kab Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 17 Agustus : Lambur, Kandang Serang, Kab. Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 20 Agustus : Pantai Slamaran Pekalongan – Ki Tejo Sutrisno
• Tanggal 22 Agustus : Karangsari, Kec. Karanganyar Pekalongan – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 24 Agustus : Balai Desa Sumub Kidul, Sragi, Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 24 Agustus : Kajen, Kab. Pekalongan – Ki Guntur Riyanto
• Tanggal 25 Agustus : Balaidesa Pringsurat,Kec. Kajen, Kab. Pekalongan – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 25 Agustus : Pemda Pekalongan – Ki Joko Hadiwidjoyo
• Tanggal 27 Agustus : Desa Bojong Wetan, Bojong, Kab Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 28 Agustus : Dororejo, Doro, Kabupaten Pekalongan – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 29 Agustus : Pekalongan – Ki MPP Bayu Aji
• Tanggal 29 Agustus : Desa Ujungnegoro, Kec. Kesesi, Kab Pekalongan – Ki Mangun Yuwono

Pemalang

• Tanggal 14 Agustus : Balai Desa Sumub Lor, Kec. Sragi Kab. Pemalang – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 15 Agustus : Pemalang – Ki MPP Bayu Aji
• Tanggal 23 Agustus : Pasadean, Pesantren, Petarukan, Pemalang – Ki Mangun Yuwono
• Tanggal 24 Agustus : Kejene, Kec. Randudongkal, Kab. Pemalang – Ki Sikin Hadi Warsono
• Tanggal 25 Agustus : Cibelok, Kec. Taman, Kab. Pemalang – Ki Sigit Djono Saputra

Purbalingga

• Tanggal 01 Agustus : Jompo Wetan, Kec. Kalimanah, Kab. Purbalingga – Ki Yakut AGN
• Tanggal 06 Agustus : Bobotsari, Kab. Purbalingga – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 10 Agustus : Kembaran Wetan, Kec. Kaligondang, Kab. Purbalingga – Ki Eko Suwaryo
• Tanggal 18 Agustus : Lap Pengadegan, Kab. Purbalingga – Ki Kukuh Bayu Aji
• Tanggal 21 Agustus : Penaruban, Kab. Purbalingga – Ki Julung Gandik Ediasmoro
• Tanggal 29 Agustus : Serayu, Karanganyar, Kec. Mrebet, Kab. Purbalingga – Ki Kukuh Bayu Aji

Purworejo

• Tanggal 06 Agustus : Dusun Tlogorejo, Kec Purwodadi, Purworejo – ki Rusmadi
• Tanggal 13 Agustus : Wunut Ngombol, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 16 Agustus : Mangunjayan Butuh, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 17 Agustus : Baledesa Kedung Pomahan Wetan, Kec. Kemiri, Kab. Purworejo – Ki Langgeng Hidayat
• Tanggal 20 Agustus : Malangrejo Banyuurip, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 21 Agustus : Tegalrejo Banyuurip, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 22 Agustus : Butuh Purworejo – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 25 Agustus : Bayan, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 26 Agustus : Bruno, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 27 Agustus : Wirun, Kutoarjo, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno
• Tanggal 30 Agustus : Suko, Wuwuh, Bener, Purworejo – Ki Sunarpo Guno Prayitno

Semarang

• Tanggal 06 Agustus : Kalipancur, Semarang – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 12 Agustus : Gendurit Ungaran – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 12 Agustus : Mranggen Semarang – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 13 Agustus : Banyumanik Semarang – Ki H Sukron Suwondo
• Tanggal 13 Agustus : Panjangan, Semarang – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 20 Agustus : Mlilir Bandungan, Semarang – Ki Joko Hadiwidjoyo
• Tanggal 20 Agustus : Semarang – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 23 Agustus : Ambarawa – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 27 Agustus : Kalisegoro Gunungpati Semarang – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 27 Agustus : Gedawang, Banyumanik, Semarang – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 28 Agustus : Ungaran – Ki Gondo Suharno
• Tangal 28 Agustus : Tembalang, Semarang – Ki Anggit Laras Prabowo
• Tanggal 30 Agustus : Jambu, Semarang – Ki Seno Nugroho

Sragen

• Tanggal 05 Agustus : Kebonagung, Grasak Gondang Sragen – Ki Rudi Bebek & Ki Marjuki
• Tanggal 15 Agustus : Kedungdowo, Sumberlawang, Sragen – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 28 Agustus : Celep Kedawung, Sragen – Ki Purbo Asmoro

Solo

• Tanggal 18 Agustus : Sumber Krajan RT. 01/ RW 05 Banjarsari, Solo – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 21 Agustus : Kantor Kecamatan Kadipiro, Solo – Ki Purbo Asmoro

Sukoharjo

• Tanggal 20 Agustus : Kadilangu, Baki Sukoharjo – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 20 Agustus : Alun-alun Sukoharjo – Ki Warseno Slenk
• Tanggal 28 Agustus : Cuplik, Sukoharjo – Ki Mpp Bayu Aji

Wonogiri

• Tanggal 18 Agustus : Alun-alun Wonogiri – Ki Sahr, Ki Eko Sunarsono, Ki Toyib Pambayun
• Tanggal 20 Agustus : Sendang Siwani – Ki Medhot Sudarsono

YOGYAKARTA

• Tanggal 01 Agustus : Tepus Gunung Kidul – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 02 Agustus : Kretek Bantul – Ki Bambang
• Tanggal 03 Agustus : Kadisoro Pandak Bantul – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 03 Agustus : Grogol Parangtritis – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 04 Agustus : Susukan Gunung Kidul – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 05 Agustus : Bank Danagung Kalasan – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 06 Agustus : RM Suharti Gedongkuning – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 06 Agustus : Jetis Bantul – Ki Bambang
• Tanggal 06 Agustus : Kasihan, Bantul – Ki Catur Benyek Kuncoro
• Tanggal 07 Agustus : Kategan, Patalan, Jetis, Bantul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 08 Agustus : Baleharjo, Gunungkidul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 10 Agustus : Gebang Saptosari – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 10 Agustus : Logantung, Semin, Gunung Kidul – Ki Mulyono Purwo Wijoyo
• Tanggal 12 Agustus : Rumah Ki Juwaroyo, Dusun Sembungan, Bangunjiwo, Kasihan Bantul – KI Alib Biyono
• Tanggal 12 Agustus : Pendapa Tamansiswa – Ki Joko Wooboyo Cermo Wibowo & Ki Faizal Noor Singgih
• Tanggal 13 Agustus : Sasana Hinggil Dwi Abad – Ki Sri Mulyono (Dasarata Krama)
• Tanggal 13 Agustus : Lapangan Tenis Kutu Tegal, Sinduadi, Mlati, Sleman – Ki Warseno Slenk
• Tanggal 13 Agustus : Pepe Trirenggo Bantul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 14 Agustus : Alun-alun Sewandanan, Pura Pakualaman – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 14 Agustus : Sekarpetak Banunjiwo Kasihan Bantul – Ki Bambang Wiji Nugroho
• Tanggal 14 Agustus : Semin, Gunungkidul – Ki Maryono Bagong
• Tanggal 14 Agustus : Dusun Plasan, Watugajah, Gedang sari, Gunung Kidul – Ki Tomo Pandoyo
• Tanggal 18 Agustus : Kedungkeris, Gunungkidul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 18 Agustus : Gedangan Congot Kulonprogo – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 18 Agustus : Kretek Bantul – Ki Bambang
• Tanggal 19 Agustus : Pringgading, Guwasari, Pajangan, Bantul – Ki Gondo Suharno
• Tanggal 20 Agustus : Dinas Pariwisata, Giwangan – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 20 Agustus : Pundong Bantul – Ki Bambang
• Tanggal 21 Agustus : Bintaran Piyungan Yogyakarta – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 25 Agustus : Karangmojo Gunungkidul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 26 Agustus : Dinas Kebudayaan – Ki Fanny Rickyansyah (Banjaran Jayadrata)
• Tanggal 26 Agustus : Panjangrejo Bantul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 27 Agustus : Desa Margosari, Kec. Pengasih, Kulon Progo – Ki Anom Sucondro
• Tanggal 27 Agustus : Dusun Mojosari Desa Sitimulyo Kec Piyungan Kab Bantul – Ki Singgih Nurjono (Dipucuki pentas dalang cilik Dzul Fadhil Azhim)
• Tanggal 28 Agustus : Playen Wonosari Gunung Kidul – Ki Bambang
• Tanggal 28 Agustus : Manding Bantul – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 29 Agustus : Sidoagung, Godean – Ki Seno Nugroho
• Tanggal 31 Agustus : Bayan, Turi, Sleman – Ki Seno Nugroho

JAWA TIMUR

Blitar

1. Tanggal 01 Agustus : Ponggok Blitar – Ki Minto Darsono
2. Tanggal 02 Agustus : Alun Alun Kota Blitar – Ki Anom Suroto
3. Tanggal 05 Agustus : Kantor Kabupaten Blitar(Kanigoro) – Ki Manteb Sudarsono
4. Tanggal 11 Agustus : Ds Tulungrejo Kec Gandusari, Blitar – Ki H Sukron Suwondo
5. Tanggal 12 Agustus : Btn Gedog Sananwetan, Kota Blitar – Ki Rudi Gareng
6. Tanggal 13 Agustus : Kantor Kelurahan Kepanjen Kidul, Kota Blitar – Ki Rudi Gareng
7. Tanggal 14 Agustus : Blitar – Ki Sigid Ariyanto
8. Tanggal 15 Agustus : Ds Centong Ds Purworejo Kec Sanankulon, Blitar – Ki H Sukron Suwondo
9. Tanggal 16 Agustus : Kalirejo Kalimanis Kec Doko, Blitar – Ki Rudi Gareng
10. Tanggal 16 Agustus : Pathok Sidorejo Ponggok Blitar – Ki Sun Gondrong
11. Tanggal 19 Agustus : Gandekan Kec Srengat, Kab Blitar – Ki Rudi Gareng
12. Tanggal 19 Agustus : Kantor Kec Sanankulon, Blitar – Ki H Sukron Suwondo
13. Tanggal 19 Agustus : Temenggungan Udanawu Kab Blitar – Ki Sun Gondrong
14. Tanggal 20 Agustus : Kantor Ds Kunir Kec. Wonodadi Blitar – Ki H Sukron Suwondo
15. Tanggal 21 Agustus : Kel Sananwetan Kota Blitar – Ki Rudi Gareng
16. Tanggal 21 Agustus  : Ampel Gading Selorejo, Blitar – Ki Ardhi
17. Tanggal 22 Agustus : Kel Ngadirejo Kota Blitar – Ki Rudi Gareng
18. Tanggal 22 Agustus : Sumberbendo, Banjarsari, Selorejo, Blitar – Ki H Sukron Suwondo
19. Tanggal 23 Agustus : Kemiri Gede Kesamben Blitar – Ki Eko Prisdianto
20. Tanggal 23 Agustus : Pojok Kec.Ponggok Kab Blitar – Ki Rudi Gareng
21. Tanggal 26 Agustus : Balai Desa Ngaglik Kec Srengat Kab Blitar – Ki Eko Prisdianto
22. Tanggal 26 Agustus : Kantor Kel Sananwetan Kota Blitar – Ki Rudi Gareng
23. Tanggal 27 Agustus : Ds Sumberejo Kec Sanankulon, Kab. Blitar – Ki H Sukron Suwondo
24. Tanggal 27 Agustus : Maron Srengat Kab.Blitar – Ki Rudi Gareng
25. Tanggal 28 Agustus : Dsn Panti Mulyo Kendalrejo Kec Talun Kab Blitar – Ki Eko Prisdianto
26. Tanggal 28 Agustus : Lap Kebonduren Ponggok Blitar – Ki Rudi Gareng
27. Tanggal 30 Agustus : Kalijenggreng Kec Wonotirto Kab Blitar – Ki Sun Gondrong
28. Tanggal 31 Agustus : Pakisaji Kademangan Blitar – Ki Eko Prisdianto

Bojonegoro

• Tanggal 05 Agustus : Lapangan Ngeper, Padangan, Bojonegoro – Ki Enthus Susmono
• Tanggal 18 Agustus : Kantor Ds Sambongrejo Kec Samberjo, Kab Bojonegoro – Ki H Sukron Suwondo

Jombang

• Tanggal 05 Agustus : Pulorejo Ngoro, Jombang – Ki Rudi Gareng
• Tanggal 20 Agustus  : Jombang – Ki Ardhi

Kediri

1. Tanggal 06 Agustus : Gempolan Gurah, Kediri – Ki Rudi Gareng
2. Tanggal 14 Agustus : SMKN 2 Kediri – Ki Rudi Gareng
3. Tanggal 17 Agustus : Ds Segaran Wates Kediri – Ki Eko Prisdianto
4. Tanggal 20 Agustus : Ds Tosaren Kab Kediri – Ki Sun Gondrong
5. Tanggal 20 Agustus : Tugu Purwoasri, Kab Kediri – Ki Rudi Gareng
6. Tanggal 23 Agustus : Kantor Kecamatan Banyakan – Ki Anom Dwijokangko
7. Tanggal 24 Agustus : Kantor Ds Tanom Kab Kediri – Ki Rudi Gareng
8. Tanggal 27 Agustus : Lapangan Jemekan Kec Ringinrejo Kab Kediri – Ki Eko Prisdianto
9. Tanggal 27 Agustus : Gedangsewu, Pare Kediri – Ki Anom Dwijokangko
10. Tanggal 28 Agustus : Kedungsari, Tarokan Kediri – Ki Anom Dwijokangko
11. Tanggal 30 Agustus : Langenharjo Plemahan Kediri – Ki Rudi Gareng
12. Tanggal 31 Agustus : Blimbing Kec Tarokan Kab Kediri – Ki Rudi Gareng

Madiun

• Tanggal 01 Agustus : Sawahan Madiun – Ki Thanthut Sutanto
• Tanggal 19 Agustus : Betek, Madiun – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 21 Agustus : Dimong, Madiun – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 27 Agustus : Pasar Kajang, Madiun – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 27 Agustus : Madiun – Ki Purbo Asmoro

Malang

• Tanggal 05 Agustus : Gunung Kawi, Malang – Ki Gondo Wartoyo
• Tanggal 17 Agustus : Bulukerto Mbatu – Ki Ardhi
• Tanggal 18 Agustus : Semanding Dau, Malang – Ki Ardhi
• Tanggal 25 Agustus : Ds Sidoasri Kec Sumbermanjing Wetan Malang – Ki Sun Gondrong
• Tanggal 25 Agustus : Polaman Dampit Malang – Ki Rudi Gareng
• Tanggal 26 Agustus : Klenteng En Angkiong, Malang – Ki Ardhi
• Tanggal 27 Agustus : Polaman Lawang, Kab. Malang – Ki Ardhi
• Tanggal 28 Agustus : Pulungan Tumpang, Malang – Ki Ardhi
• Tanggal 31 Agustus : Ngembal Wajak, Malang – Ki Ardhi

Mojokerto

• Tanggal 02 Agustus : Sidolegi Perengan Jetis Mojokerto – Ki Roman Widodo
• Tanggal 17 Agustus : Padangsari Jatirejo Mojokerto – Ki Roman Widodo

Nganjuk

• Tanggal 02 Agustus : Gondang Nganjuk – Ki Sigid Ariyanto
• Tanggal 03 Agustus : Rowomarto Patihan Rowo Kertosono, Nganjuk – Ki H Sukron Suwondo
• Tanggal 09 Agustus : Gondangkulon, Nganjuk – Ki Purbo Asmoro
• Tanggal 29 Agustus : Ds.Kepuh Kertosono Nganjuk – Ki Rudi Gareng
• Tanggal 31 Agustus : Malangsari Tanjunganom Nganjuk – Ki Anom Dwijokangko

Ngawi

• Tanggal 18 Agustus : Banyuasin, Karanganyar, Ngawi – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 19 Agustus : Kedunggalar Ngawi – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 24 Agustus : Pemkab Ngawi – Ki Anom Suroto
• Tanggal 25 Agustus : Kec. Sine Ngawi – Ki Anom Dwijokangko
• Tanggal 30 Agustus : Tungkulrejo, Padas Ngawi – Ki Anom Dwijokangko

Pacitan

• Tanggal 26 Agustus : Pemkab Pacitan – Ki Anom Suroto
• Tanggal 29 Agustus : Ds Dadapan Kec Pringkuku Kab Pacitan – Ki Anom Dwijokangko

Pasuruhan

• Tanggal 27 Agustus : Apache, Pasuruan – Ki Anom Suroto

Ponorogo

1. Tanggal 01 Agustus : Blembem, Jambon, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
2. Tanggal 03 Agustus : Jambon, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
3. Tanggal 04 Agustus : Jaten, Karangan, Badegan, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
4. Tanggal 06 Agustus : Halaman SMP 1 Ponorogo Ponorogo – Ki MPP Bayu Aji
5. Tanggal 11 Agustus : Ponorogo – Ki Anom Suroto
6. Tanggal 13 Agustus : Purbosuman, Ponorogo Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
7. Tanggal 13 Agustus : Mojopitu, Slahung Ponorogo – Ki Anom Dwijokangko
8. Tanggal 14 Agustus : Belang, Bungkal Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
9. Tanggal 15 Agustus : Kunti, Bungkal, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
10. Tanggal 17 Agustus : Gelang Kulon, Sampung Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
11. Tanggal 19 Agustus : Kalisat, Bungkal, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
12. Tanggal 20 Agustus : Ngloning, Selahung, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
13. Tanggal 21 Agustus : Bajang Balong Ponorogo – Ki Anom Dwijokangko
14. Tanggal 21 Agustus : Japan, Sarpon, Babadan, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
15. Tanggal 23 Agustus : Pulosari, Jambon, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
16. Tanggal 24 Agustus : Talun, Ngebel, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
17. Tanggal 26 Agustus : Kuajon, Bungkal, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
18. Tanggal 27 Agustus : Ds Tosaren Kec Jenangan Kab Ponorogo – Ki Sun Gondrong
19. Tanggal 27 Agustus : Pintu, Jenangan, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito
20. Tanggal 30 Agustus : Ponorogo Ki Sigid Ariyanto
21. Tanggal 30 Agustus : Sragi, Sukorejo, Ponorogo – Ki Guritno Purbo Carito

Surabaya

• Tanggal 19 Agustus : Pendapa Taman Budaya Jawa Timur, Surabaya – Ki Sabdho Utomo

Trenggalek

• Tanggal 14 Agustus : Balai Desa Ngadirenggo Kec Poglan Kab Trenggalek – Ki Eko Prisdianto
• Tanggal 24 Agustus : Ds Timahan Kec Kampak, Kab Trenggalek – Ki H Sukron Suwondo
• Tanggal 31 Agustus : Trenggalek – Ki Anom Suroto

Tuban

• Tanggal 21 Agustus : Kerek Tuban – Ki Sigid Ariyanto

Tulungagung

1. Tanggal 01 Agustus : Mbah Kanil Ds Tiudan Kec Gondang Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
2. Tanggal 02 Agustus : Balai Desa Sambijajar Kec Sumbergempol Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
3. Tanggal 03 Agustus : P Edi Rejotangan Kec Ngunut Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
4. Tanggal 04 Agustus : Padangan, Ngantru, Tulungagung – Ki Rudi Gareng
5. Tanggal 04 Agustus : Sumberingin Kulon Ngunut Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
6. Tanggal 05 Agustus : Peresmian Pemandian Sendang Biru Campurdarat Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
7. Tanggal 06 Agustus : Balai Desa Sewaluh Kec Pakel Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
8. Tanggal 11 Agustus : Kantor Kepatihan Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
9. Tanggal 12 Agustus : Balai Desa Tawing Kec Gondang Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
10. Tanggal 13 Agustus : Balai Desa Sambirobyong Kec Sumbergempol Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
11. Tanggal 15 Agustus : Sawo, Campurdarat Tulungagung – Ki Anom Dwijokangko
12. Tanggal 18 Agustus : Balai Desa Bulusari Kec Kedungwaru Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
13. Tanggal 19 Agustus : Balai Dusun Gulut Ds Wates Kec Campurdarat Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
14. Tanggal 20 Agustus : Balai Desa Macan Bang Kec Gondang Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
15. Tanggal 22 Agustus : Kantor Kec Rejotangan Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
16. Tanggal 24 Agustus : Ngunggahan Bandung Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
17. Tanggal 25 Agustus : P Trimo Ngledok Winong Kec Kalidawir Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
18. Tanggal 28 Agustus : Ds Mirigambar Kec Sumbergempol Kab Tulungagung – Ki Sun Gondrong
19. Tanggal 29 Agustus : Lapangan Srikaton Ngantru Kab Tulungagung – Ki Eko Prisdianto
20. Tanggal 30 Agustus : Balaidesa Gesikan Pakel, Tulungagung – Ki Eko Prisdianto

Kesenian Brendung - Seni Mistis Pesisir Pemalang

Kesenian Brendung merupakan kesenian tradisional masyarakat pesisir utara Jawa, khususnya daerah Kabupaten Pemalang, tepatnya milik masyarakat Desa Sarwodadi Kecamatan Comal. Brendungan atau permainan brendung merupakan permainan tradisional menggunakan boneka dari tempurung kelapa dan bambu. Boneka tersebut dirias dan didandani ala wanita cantik, kemudian ditancapkan pada alas tampah (perabot dapur yang terbuat dari anyaman bambu untuk membersihkan beras; nyiru). Boneka wanita cantik konon melambangkan bidadari, atau menurut istilah setempat dinamai Brendung.

Ada beberapa tokoh yang berperan dalam permainan ini, antara lain seorang walandang (pemimpin acara; atau dalam istilah setempat adalah mlandang), sekelompok penyanyi (biasanya terdiri atas 5-6 orang penyanyi), dan pemusik (terdiri atas dua orang penabuh kendang, dan seorang penabuh kecrekan). Tugas seorang walandang adalah memandu jalannya permainan, mulai dari persiapan permainan, mengundang inang atau roh agar masuk ke tubuh brendung, hingga menyelesaikan pertunjukan dengan mengeluarkan inang dari tubuh brendung. Dalam menjalankan tugasnya, seorang walandang dibantu oleh penyanyi dan pemusik. Tugas penyanyi adalah memancing brendung agar menari dan mengiringi brendung selama menari. Selain itu, penyanyi juga bertugas memegangi tampah sebagai alas brendung selama permainan. Adapun tugas pemusik adalah mengiringi penyanyi dalam menembangkan syair-syair Jawa.

 

Kesenian mistis

Sebagaimana kesenian masyarakat pesisir lainnya seperti jathilan, sintren, dan kuntulan yang kental dengan nuansa mistis, seni brendung juga menampilkan sisi magis melalui syair-syair yang dinyanyikan selama permainan. Syair tersebut dinyanyikan oleh sejumlah penyanyi wanita, biasanya terdiri atas 5-6 orang dengan diiringi oleh suara tetabuhan kendang dan kecrekan. Adapun syair yang digunakan dalam rangkaian acara brendungan adalah sebagai berikut.

Pada awal permainan, sekelompok penyanyi akan menembangkan syair-syair untuk mengundang inang atau roh agar merasuk ke dalam boneka.

 Mbak ayune si Brendung

tumuruna mumpung sore

widadari patang puluh

age-age padha ngranjinga

yen ngranjing padha mbedhayana

yen wis mbedhayan padha njogeta. . .

Terjemahan

Mbakyu si Brendung

Turunlah selagi sore

Empat puluh bidadari

Lekas merasuklah

Kalau sudah merasuk, menarilah,

bergoyanglah...

Tanda bahwa inang telah masuk ke dalam boneka brendung adalah boneka mulai bergerak pelan. Selama proses itu, syair-syair Jawa tetap didendangkan, terutama syair-syair yang memuji kemampuan tari dari inang yang merasuki tubuh brendung. Syair-syair tersebut antara lain:

mbok Brendung tumuruna

age-age mumpung sore

nggawaa jatukrama

kramane sing anggawe

sing nggawe katha lare

lare ndang-undang dewa. . . 

Semakin lama gerakan brendung semakin kuat. Tampah yang dipegangi oleh para penyanyi semakin kuat bergerak. Hal itu menandakan bahwa inang telah berhasil masuk dalam tubuh brendung. Terkadang, para penyanyi mempersilakan penonton untuk mencoba memegangi tampah yang menjadi alas boneka brendung. Tahap ini adalah inti adalah inti dari permainan brendung. Jika tarian brendung sudah mulai melemah, tanda bahwa permainan akan segera selesai. Walandang kemudian segera mengambil dupa dan merapal mantra untuk selanjutnya menyelesaikan permainan brendungan.

Ada beberapa hal yang menjadi perhatian dalam permainan khas masyarakat Pemalang tersebut. Dari syair yang digunakan, permainan brendung merupakan permainan yang memadukan unsur mitis dengan unsur pertunjukan. Dalam kepercayaan masyarakat Jawa, unsur mitis tergambarkan melalui sistem kepercayaan terhadap roh dan alam sekitar. Masyarakat Jawa mengenal istilah jagat cilik dan jagat gedhe untuk membedakan kehidupan manusia dan kehidupan yang melingkupi kehidupan manusia. Adanya kedua jagat tersebut, mengharuskan manusia Jawa untuk menyelaraskannya, sehingga tercapai suatu keseimbangan alam. Bayangkan jika manusia hanya condong kepada jagat cilik atau kehidupannya saja, tentu akan terjadi ketimpangan kehidupan. Kepercayaan ini yang mendorong manusia Jawa memercayai bahwa kedua jagat tersebut saling memengaruhi satu dengan lainnya. Artinya, perbuatan manusia sebagai jagat cilik akan memengaruhi kehidupan di jagat gedhe, yaitu kehidupan alam sekitarnya, demikian pula sebaliknya.

Oleh karena itu, pada permainan brendung dilakukan pertemuan antara kedua alam kehidupan, yaitu manusia sebagai jagat cilik dan roh sebagai manifestasi dari jagat gedhe. Pertemuan tersebut merupakan kontak kedua alam dengan tujuan agar tercapai 'kesepahaman' antara manusia dan roh di lingkungan sekitar manusia itu tinggal. Hal inilah yang kemudian dipahami sebagai upaya dalam menyeimbangkan kehidupan di kedua dunia. Semangat menyeimbangkan kehidupan dunia tersirat dalam pepatah memayu hayuning bawana 'menyelaraskan kehidupan dunia'. Semangat tersebut termanifestasi dalam berbagai segi kehidupan masyarakat Jawa, mulai dari ritual lahir sampai meninggal dunia. Oleh karena itu, di daerah Jawa banyak hal yang berhubungan dengan hal-hal mitis.

Dari segi horizontal, yaitu segi sosial, permainan brendung terbukti bertujuan menjadikan kehidupan manusia menjadi guyub rukun. Hal ini terceermin dari adanya interaksi sosial yang terjadi selama proses permainan berlangsung. Adanya interaksi sosial antar penonton brendungan menandakan bahwa permainan itu adalah salah satu hasil dari prinsip etika Jawa yang menjunjung nilai-nilai hormat dan rukun.

Ritual Adat Ujungan

Judul buku : Ritual Adat Ujungan Desa Gumelem Wetan Kecamatan Susukan Kabupaten Banjarnegara Jawa Tengah

Penyusun   :  Bambang Hudayana

                      Sri Retna Astuti

                      Emiliana Sadilah

                      Suseno Dwi Hantoro

                     Ardana Kusumawanto

                     Nouruz Zaman Okhtaby

Penerbit    : Balai Pelestarian Nilai Budaya (BNPB) Daerah Istimewa Yogyakarta

Cetakan    : I, Desember 2012

Tebal        : xviii + 140 halaman; 17 x 24 cm

ISBN        : 602 – 1727150

Ritual Adat Ujungan - Katalog Digital Perpustakaan Nasional Republik Indonesia

Berdasarkan waktu pelaksanaannya, upacara tradisional terbagi menjadi dua, yaitu upacara berdasarkan siklus kehidupan dan upacara-upacara selingan atau insidental. Salah satu bentuk upacara insidental dalam masyarakat Jawa adalah upacara meminta hujan.

Upacara meminta hujan merupakan tradisi masyarakat agraris, khususnya pada masyarakat yang mengembangkan sistem pertanian sawah basah. Berbagai kelompok masyarakat petani sawah di Jawa memang memiliki tradisi ini karena secara empiris para petani selalu dihadapkan pada kebutuhan untuk memperoleh suplai air yang memadai. Di berbagai daerah di Jawa, upacara ini mempunyai nama lokal dan beragam prosesi tersendiri, namun semuanya mengarah pada upaya untuk mendatangkan air. Misalnya upacara cingcowong di daerah Kuningan, upacara tiban di daerah Kediri, upacara becekan di daerah Sleman, upacara mantu kucing di daerah Malang, dan upacara cowongan di daerah Banyumas. Di daerah Banjarnegara, upacara meminta hujan disebut dengan upacara ujungan.

Upacara ujungan berasal dari kata ujung, yang bermakna berbakti – ngabekti. Upacara ujungan berarti ritual upacara yang digunakan sebagai sarana berbakti kepada Tuhan YME yang telah melimpahkan berbagai hasil bumi yang dapat dinikmati oleh para petani. Ritual ini digunakan sebagai media ‘negosiasi’ dengan kekuatan adikodrati agar hasil yang dapat diperoleh dapat lebih baik lagi. Dalam musim kemarau, petani mengalami kesulitan mencari sumber air untuk mengairi sawah mereka, sehingga dikhawatirkan akan terjadi gagal panen. Oleh karena itu, para petani mengadakan upacara sebagai media komunikasi dengan Tuhan agar segera diturunkan hujan.

Upacara ujungan merepresentasikan keadaan sosial masyarakat Gumelem Wetan, Banjarnegara sebagai masyarakat agraris dalam menghadapi permasalahan kelangkaan air pada musim kemarau. Upacara adat ini sudah ada sejak tahun 1680, di mana ketika itu terjadi perang antar petani dua daerah yang saling berebut sumber air. Pada awal kemunculannya, upacara ujungan diadakan dengan mengadakan pertarungan antara dua orang petani menggunakan kayu raside yang dapat membuat gatal. Pertarungan tersebut berlangsung sampai kedua petani mengalami luka-luka, bahkan sampai berdarah-darah. Para petani percaya bahwa darah yang keluar merupakan sarana doa kepada Tuhan agar segera menurunkan hujan di daerah tersebut.

Sebagai sebuah upacara pertarungan, upacara ini memiliki kemiripan dengan ritual tiban di daerah Kediri. Upacara tiban adalah tarian yang mencambuki tubuh mereka sendiri sampai berdarah, sebagai bentuk pengorbanan dan ritual meminta hujan kepada Tuhan. Masyarakat yang meyakini ritual tersebut percaya bahwa darah yang keluar dari tubuh penari mampu mendatangkan hujan. Ritual ujungan dan tiban merupakan suatu bentuk religi orang kuno.

Ujungan biasanya diadakan antara bulan Oktober hingga November, saat musim kemarau berlangsung. Upacara diadakan pada hari Jumat Kliwon dari pukul 2 siang dan berakhir pukul 5 sore. Tentang berapa kali penyelenggaraan ujungan pada satu tahun tergantung pada turunnya hujan. Artinya upacara ujungan bisa diadakan dua, tiga, atau empat kali jika dalam satu minggu setelah upacara ujungan hujan belum turun.

Tempat yang digunakan sebagai lokasi upacara berada di tengah sawah. Pemilihan sawah sebagai tempat pelaksanaan upacara karena selain daerahnya yang lapang sehingga memudahkan gerak para pemain dan dapat menampung banyak penonton, juga berkaitan dengan latar belakang munculnya upacara ujungan itu sendiri. Upacara ujungan merupakan ritual adat yang suci. Sebuah upacara suci dipercaya masyarakat Banjarnegara mampu memberi berkah pada lokasi yang digunakan. Sawah yang digunakan sebagai lokasi ujungan dipercaya akan bertambah subur. Oleh karena itu, lokasi upacara ujungan selalu bergantian setiap tahunnya. Hal tersebut bermaksud untuk menghindari kecemburuan masyarakat yang mampu menyebabkan konflik sosial.

Penyelenggaraan upacara ujungan melibatkan beberapa pihak, antara lain walandang, para petani, dan masyarakat sekitar. Upacara ujungan dipimpin oleh seorang walandang yang berperan sebagai penghatur doa kepada Tuhan, dalam hal ini peran walandang sebagai tokoh agama. Di sisi lain, walandang juga berperan sebagai pengadil pertarungan. Seorang walandang akan menghentikan pertarungan jika salah satu pihak sudah terlihat kalah. Keterlibatan petani dalam upacara ini adalah sebagai petarung dalam upacara. Masyarakat sekitar hanya sebagai penonton dan penyandang dana atas penyelenggaraan upacara ujungan.

Sebagai sebuah upacara adat, ritual ujungan memiliki beberapa nilai filosofis. Pesan nilai moral yang mengutamakan asas sportivitas sangat menonjol dalam upacara ujungan. Tradisi perang dan berebut sumberdaya secara kotor dalam arti licik, sewenang-wenang, dan terselubung menjadi ancaman terhadap keharmonisan hubungan bermasyarakat. Oleh karena itu, masyarakat membutuhkan arena untuk menjadi ruang persaingan dan memindahkan persaingan itu menjadi pentas bela diri, bukan perang yang sebenarnya.

Upacara bukan sekedar sebuah tindakan magis, tetapi juga menjadi tindakan empiris untuk menggalang kekuatan kolektif guna menghadapi lawan. Oleh karena itu, pemaknaan atas upacara ujungan tidak hanya terletak pada unsur religi-magi saja, namun dapat dilihat dari segi sosialnya. Dari sisi sosial, upacara ujungan berperan sebagai media perekat solidaritas komunitas. Pertarungan yang ditampilkan dalam upacara ujungan merupakan peringatan dan permainan semata, bukan sebagai alat atau sarat akan turunnya hujan. Acara pertarungan dalam upacara ini digunakan sebagai wadah bagi masyarakat untuk melampiaskan emosinya dalam batasan-batasan peraturan permainan. Hal ini mengandung maksud untuk mencegah konflik horizontal di luar pertandingan.

Sehari sebelum upacara dilakukan, diadakan upacara sowan, ziarah ke makam Ki Ageng Giring, yaitu orang pertama yang membuka lahan pedesaan. Acara ini diadakan pada hari kamis wage. Upacara sowan dihadiri oleh walandang, dua orang pembantu walandang, dan dua pemain ujungan. Upacara sowan hanya berfungsi sebagai permintaan izin kepada arwah Ki Ageng Giring agar upacara ujungan yang akan diadakan esok hari dapat berjalan dengan lancar.

Setelah sowan, keesokan harinya diadakan semacam tirakatan dan kepungan dengan membawa tumpeng. Acara tirakatan dan kepungan ini diadakan pada pagi hari, pukul 08.30 sampai dengan pukul 10.00 WIB, sebelum ritual ujungan dilaksanakan. Sesaji yang dibawa berupa nasi tumpeng lengkap dengan sayur mayur, kacang panjang, krupuk, peyek kacang tanah, kecambah mentah, srundeng, telur ayam, dan ingkung ayam. Disajikan pula beberapa jajan pasar dan kembang menyan.

Acara tirakatan dan kepungan diawali dengan membakar dupa. Salah seorang tokoh agama yang hadir kemudian memukul kentongan yang terdapat dalam area makam. Tokoh agama tersebut kemudian melakukan persembahan ke arah makam sebanyak tiga kali, dilanjutkan dengan membaca doa meminta keselamatan. Setelah berdoa, tumpeng kemudian dimakan bersama oleh sejumlah orang yang menghadiri acara tersebut.

Pada siang harinya, sekitar pukul 2 siang, upacara ujungan dimulai. Seorang walandang menentukan lokasi upacara yang berukuran sekitar 8 x 10 meter. Ketika akan menentukan lokasi, walandang terus berdoa dan menyalakan kemenyan sebagai ungkapan agar doanya terkabul. Selain itu, walandang juga mohon restu kepada Ki Ageng Giring dan Ki Ageng Gumelem agar tidak terjadi hal-hal buruk selama upacara berlangsung. Walandang tersebut kemudian berdiri bersama dua orang pembantu walandang dan dua orang pemain.

Sebelum kedua pemain bertarung, walandang menancapkan batas ring untuk lokasi pentas. Penancapan batas tersebut diawali dengan mengacungkan pembatas tersebut ke arah makam, sebagai tanda bahwa para pemain ujungan siap memohon berkah keselamatan. Setelah itu, walandang mengacungkan kayu rotan kepada penonton untuk menawarkan bermain. Setelah ada dua penonton yang menyatakan diri siap bermain, keduanya diantar ke tengah area pertandingan untuk menerima kayu rotan. Setelah itu, walandang membacakan peraturan pertandingan kepada kedua pemain. Kemudian pertandingan berlangsung, dan dihentikan sejenak untuk tukar rotan atau yang disebut ulu kujung.

Pertandingan berlangsung sekitar 5-10 menit. Jika ada pemain yang sudah terkena pukulan dua kali namun tidak bisa membalas, maka pertandingan akan diakhiri dan diganti dengan pemain baru. Dalam satu hari upacara, dihadirkan 5-10 ronde pertandingan. Setiap ronde menampilkan duel sepasang pemain. Setelah 5-10 kali babak pertandingan, ujungan selesai. Penitia kemudian menyampaikan pengumuman bahwa acara pentas ujungan ditutup.

Dibandingkan dengan buku “Upacara Tradisional Saparan” terbitan tahun 1992, rangkaian kegiatan upacara adat ujungan tidak dijelaskan secara terperinci. Hal ini disebabkan fokus pembahasan buku terletak pada revitalisasi upacara ujungan baik dari aspek organisasi, ritual, dana, maupun nilai seni yang terkandung dalam upacara. Pembahasan mengenai upacara ujungan sangat terbatas sekali, misal dalam bab III. Berdasarkan judulnya, bab tersebut menjelaskan tentang upacara ujungan pada masa silam dan masa kini. Tidak adanya pembatasan waktu antara masa silam dan masa kini membuat pembahasan menjadi kurang fokus. Bahkan pembahasan tentang upacara ujungan masa silam tidak ada. Hanya terdapat sejarah perkembangan upacara adat ujungan, yang notabene sangat minim menyinggung upacara ujungan masa silam. 

Upacara ujungan yang dideskripsikan dalam buku ini kurang bersifat tradisional. Artinya telah ada pengaruh budaya modern yang masuk dalam penyelenggaraan upcara ujungan di daerah Gumelem Wetan, Banjarnegara. Sebab, dari beberapa perlengkapan yang disebutkan merupakan hasil produk budaya modern, seperti helm sebagai pelindung kepala, dan kostum yang dipakai oleh pemain. Dari segi penyelenggaraannya, nilai tradisi atas upacara ujungan pun dinilai kurang. Buku ini menyebutkan bahwa publikasi atas kegiatan upacara adat ujungan dilakukan dengan menggunakan undangan dan mengedarkan pengumuman menggunakan mobil keliling. Selain itu, penggunaan bahasa Indonesia dalam syair yang pengiring upacara dinilai kurang sesuai dengan budaya daerah Jawa pada umumnya.

Sebagai buku pengetahuan tentang upacara adat, buku Ritual Adat Ujungan tidak dapat dijadikan buku rujukan. Hal ini disebabkan minimnya penjelasan dan deskripsi atas nama upacara, teknis penyelenggaraan, makna filosofi perlengkapan upacara, dan sesaji yang diperlukan dalam upacara ujungan. Namun sebagai buku terapan, kiranya buku ini dapat dijadikan bahan rujukan untuk penelitian serupa. Buku ini menjelaskan pengaruh penguasa – bupati dan pejabat desa – dalam perkembangan upacara ujungan menjadi seni pertunjukan yang menarik.

Pranata Jawa

Pranata adalah sistem nilai yang dianut oleh sekelompok masyarakat untuk berinteraksi (Koentjaraningrat, 2011: 133). Sebagai sebuah sistem nilai, pranata terdiri dari konsep umum tentang segala sesuatu yang dinilai berharga dan penting, sehingga dapat berfungsi sebagai pedoman hidup bagi warga masyarakat pendukungnya. Sebuah pranata dapat dijadikan sebagai pedoman hidup ketika pranata tersebut mampu mengarahkan kehidupan warga yang menganutnya. Walaupun demikian, Koentjaraningrat (2011: 76) menjelaskan bahwa pranata memiliki ruang lingkup yang sangat luas dan bersifat umum. Penjabaran yang lebih rinci atas konsep-konsep tersebut tertuang dalam sistem norma yang terdiri atas aturan-aturan untuk bertindak. Koentjaraningrat menyebut sistem norma tersebut sebagai adat istiadat (Koentjaraningrat dalam Darmoko, 2002: 31).

Adat istiadat merupakan sistem norma yang merepresentasikan kepercayaan dan tujuan suatu masyarakat sebagai landasan utama dalam bertingkah laku. Adat istiadat Jawa berarti norma-norma yang digunakan masyarakat Jawa dalam bertingkah laku, hubungannya dengan kepercayaan masyarakat Jawa atas alam semesta. Masyarakat Jawa memandang bahwa alam semesta terdiri atas dua bagian, yaitu jagad cilik dan jagad gedhe yang saling mempengaruhi. Tindakan manusia sebagai bagian dari jagad cilik dapat mempengaruhi keteraturan susunan alam semesta. Oleh karena itu, diperlukan tindakan-tindakan khusus untuk menyelaraskan kedua unsur alam semesta tersebut melalui adat istiadat.

Mulder (dalam Darmoko, 2002: 35), menyatakan ada tiga konsep masyarakat Jawa dalam memandang hubungan antar unsur-unsur alam semesta, yaitu konsep kosmis, magis, dan klasifikatoris. Konsep kosmis menganggap bahwa alam semesta adalah satu kesatuan yang harmonis dan selalu berhubungan. Konsep magis menyatakan bahwa peristiwa yang terjadi dalam unsur-unsur alam semesta dapat mempengaruhi keteraturan tatanan di dalamnya. Adapun konsep klasifikatoris memandang bahwa manusia memiliki fungsi dan kedudukan dalam hubungannya dengan unsur alam semesta yang lain. Ketiga konsep tersebut terangkum dalam adat istiadat Jawa.

Kepercayaan masyarakat Jawa atas ketiga konsep tersebut diwujudkan melalui tindakan upacara-upacara adat. Upacara tersebut digunakan sebagai media bagi masyarakat Jawa untuk menyelaraskan tatanan alam semesta. Berdasarkan tujuannya, wujud dari upacara adat masyarakat Jawa pada dasarnya dapat dibagi menjadi tiga, yaitu upacara untuk menyelaraskan lingkungan alam, upacara untuk menyelaraskan hubungan antara jagad gedhe dan jagad cilik (berhubungan dengan kekuatan adikodrati), dan upacara hubungannya dengan kehidupan sosial kemasyarakatan.

Upacara penyelarasan alam adalah rerangkaian upacara yang dilakukan masyarakat Jawa untuk menjaga hubungan baik dengan lingkungan alam. Upacara ini berkaitan dengan alam sebagai objek sasaran dari diadakannya upacara selamatan. Salah satu contoh upacara ini adalah selamatan sedekah bumi. Selamatan sedekah bumi berhubungan dengan mata pencaharian masyarakat dalam bidang agraris. Upacara ini mengandung maksud agar masyarakat mampu menghargai dan mengolah alam secara proporsional, sehingga alam memberikan hasil yang sesuai dengan apa yang diharapkan. Hal ini sesuai dengan konsep magis di atas, di mana tindakan yang terjadi di alam jagad cilik dapat mempengaruhi tatanan jagad gedhe. Jagad cilik diartikan sebagai manusia, sedangkan jagad gedhe dapat diartikan sebagai lingkungan alam sebagai penghasil bahan makanan.

Upacara hubungannya dengan kekuatan adikodrati merupakan upacara yang digunakan sebagai media komunikasi terhadap kekuatan yang melingkupinya agar menjamin keselamatan hidup manusia. Kepercayaan masyarakat Jawa terhadap hal ini tercermin melalui berbagai upacara selamatan siklus hidup, misalnya selamatan mitoni, selapanan, maupun upacara ruwatan.

Adapun upacara kaitannya dengan sistem sosial adalah sebagai media perekat komunikasi antar masyarakat. Dalam setiap upacara selamatan masyarakat Jawa, selalu disertai dengan adanya kenduren, atau makan bersama. Selain itu, upacara selamatan juga berguna untuk menjaga tatanan sosial yang ada, misalnya upacara pernikahan. Seseorang menyelenggarakan suatu upacara pernikahan pada dasarnya untuk memberi tahu kepada lingkungan sosialnya, bahwa mereka telah mengikuti adat kebiasaan yang ada pada lingkungan masyarakat tersebut, sehingga tidak dianggap sebagai anggota masyarakat yang menyimpang.

Masyarakat yang dianggap menyimpang dari tatanan pranata berdampak pada pengakuan statusnya dalam lingkungan masyarakat tersebut. Sumner (dalam Koentjaraningrat, 2011: 78), menyatakan terdapat dua konsekuensi logis atas pelanggaran terhadap sistem norma yang berlaku pada masyarakat, yaitu sanksi berupa hukuman formal dan sanksi sosial. Kedua sanksi tersebut didasari atas norma apa yang dilanggar oleh anggota masyarakat.

Sanksi berupa hukuman formal dikenakan bagi orang yang melanggar norma yang berakibat panjang jika dilanggar. Dalam masyarakat Jawa, sanksi berupa hukuman langsung jarang ditemui, hal tersebut disebabkan sikap masyarakat Jawa yang cenderung menjaga keharmonisan hubungan sosial kemasyarakatan, yaitu kayenak tyasing sasama. Misal, seorang pelanggar pranata sosial dalam hal tindakan asusila, hukuman yang diterapkan berupa menikahkan kedua pasangan tersebut agar sah secara hukum.

Adapun sanksi sosial berupa gunjingan dan ejekan diterapkan bagi pelanggar norma yang tidak begitu berat. Dalam masyarakat Jawa, sanksi gunjingan dan ejekan dipandang efektif untuk menghukum individu yang tidak melaksanakan pranata yang ada. Gunjingan atau ejekan tersebut misalnya berupa penggunaan kalimat wis ora njawani atau wis kelangan Jawane. Kata tersebut cukup untuk menyindir masyarakat Jawa yang tidak mengindahkan pranata-pranata Jawa dalam tindakannya. Penggunaan sindiran-sindiran dimaksudkan agar seorang individu melakukan pencerminan diri atas tindakannya yang menyebabkan munculnya kritik sosial terhadapnya.

Daftar Pustaka

Koentjaraningrat. 2011. Pengantar Antropologi I. Jakarta: Rineka Cipta.

Darmoko. 2002. “Ruwatan: Upacara Pembebasan Malapetaka Tinjauan Sosiokultural Masyarakat Jawa”, dalam Makara Sosial Humaniora. 6:1, halaman: 30-35